Վստահության Քայքայումը Եկեղեցում
Մինչ այս խնդիրները մնում են չլուծված, եկեղեցին շարունակելու է կորցնել հանրային վստահությունը և հեռանալ իր իսկ առաքելությունից։ Իսկ վստահությունը կարող է վերականգնվել միայն այն դեպքում, երբ կառույցը հ
Մինչ այս խնդիրները մնում են չլուծված, եկեղեցին շարունակելու է կորցնել հանրային վստահությունը և հեռանալ իր իսկ առաքելությունից։ Իսկ վստահությունը կարող է վերականգնվել միայն այն դեպքում, երբ կառույցը հ
Պետություն-եկեղեցի առճակատումը խորանում է, և գործընթացը հստակ է՝ այն չի բխում գործող կաթողիկոսի շահերից։ Որքան էլ դժվար լինի կանխատեսել, ակնհայտ է, որ կատարվում է կաթողիկոսի հեռացման ուղղությամբ գոր
Չի կարելի ստեղծել մոդել, ըստ որի՝ իշխանությանը քննադատելուց հետո մարդը ստանում է անձեռնմխելիություն։ Եթե այդ տրամաբանությամբ շարժվենք, ապա ցանկացած մեկը կարող է բռնել ապօրինի քայլերի և դա հիմնավորել
Երբեմն մեծ գայթակղություն է առաջանում պատասխանել ընդդիմախոսների ոճով, բայց կառավարությունը փորձում է խուսափել «պլինտուզային մակարդակներից», որոնց, ըստ նրա, դիմում են որոշ ընդդիմախոսներ։ Արայիկ Հա
Պետությունը պարտավոր է պաշտպանել իրեն նման ներգործություններից, և երբ փորձում են «զենքով խոսել», պետությունը չի կարող միայն «ժպիտով պատասխանել»։ Սակայն միայն պետական մեխանիզմները բավարար չեն, եթե հաս
Ադրբեջանում ներքին դժգոհության կառավարման խնդիրը ևս ցայտուն է, քանի որ Ադրբեջանում կան հակադիր գծեր՝ «խաղաղություն» և «ավելի մեծ տարածքային պահանջներ» ունենալու կողմնակիցներ։ Հասցեագրված ազդակ
Խնդիրը ինստիտուտի մեջ չէ՝ խնդիրը այն անձինք են, որոնք երեք տասնամյակ է ղեկավարում են եկեղեցական համակարգը՝ կաթողիկոս Կտրիճ Ներսիսյանի գլխավորությամբ։ Այդ շրջանակները փաստացի «առևանգել են» եկեղեցին, խ
Վարչապետի՝ կիրակնօրյա պատարագներին մասնակցությունը չի կարող դիտարկվել որպես եկեղեցու դեմ պայքար։ Սա Գարեգին Երկրորդ կաթողիկոսի հետ հեռակա երկխոսություն է, և տարօրինակ է, երբ եկեղեցու որոշ ներկայացուց
2020-23 թվականներին տեղի ունեցածը չի կարող արդարացվել, սակայն ներկայիս քաղաքականությունը պետք է հենվի առկա իրողությունների վրա։ Նա ընդգծեց, որ անցյալի վերաբերյալ կողմերի գնահատականները երբեք նույնը չ