18.3 C
Yerevan

Եկե­ղե­ցու Եվ Իշխա­նության Պատասխա­նատվությունը

Մենք այդպես էլ չսո­վո­րե­ցինք խոսել խորքա­յին, իրա­կան ու առկա խնդիրնե­րի մասին, գուցե դրա համար է, որ այդքան քիչ հաղթա­նակներ ունենք: Ինչքան շուտ և՛ հանրությունը, և՛ քաղա­քա­կան ուժե­րը պատրաստ լինեն անկեղծ խոսե­լու ու վերլուծություններ անե­լու, այնքան ավե­լի լավ կլի­նի ամեն ինչ:

Ռուբեն Բաբա­յան

Ե՛վ Եկե­ղե­ցին, և՛ պետությունը իրենց պարտա­կա­նություննե­րը լավ չեն անում ու հիմա փորձում են մեղա­վո­րություն գտնել ուրի­շի դաշտում. Ռուբեն Բաբա­յան

«Մեդիա­լա­բի» հարցե­րին պատասխա­նում է Հովհաննես Թումանյա­նի անվան տիկնի­կա­յին թատրո­նի տնօ­րեն Ռուբեն Բաբա­յա­նը

– Պարո՛ն Բաբա­յան, Նիկոլ Փաշինյա­նը շարունա­կում է ֆեյսբուքյան գրա­ռումներն այն մասին, որ Ամե­նայն հայոց կաթո­ղի­կո­սը խախտել է կուսակրո­նության ուխտը ու պետք է հեռա­նա, իշխա­նության ներկա­յա­ցուցիչնե­րը պնդում են, որ նոր Կաթո­ղի­կոս ենք ունե­նա­լու, հասա­րա­կությունն էլ սպա­սում է այս հարցի վերա­բերյալ Հանրա­յին խորհրդի ու մտա­վո­րա­կաննե­րի դիրքո­րոշմա­նը: Որպես խորհրդի անդամ ու մտա­վո­րա­կա­նության ներկա­յա­ցուցիչ ի՞նչ դիրքո­րո­շում ունեք կատարվո­ղի վերա­բերյալ:

– Մի մոռա­ցեք, որ Հանրա­յին խորհուրդը կազմված է 45 մարդուց, ու պետք է հնա­րա­վո­րինս շատ մարդ ներգրավված լինի, ես կարծում եմ, որ մի երկու օրից կլսեք խորհրդի կարծի­քը: 

Ինչ վերա­բե­րում է ինձ. ես կարծում եմ, որ խնդրի լուծումը Սահմա­նադրության պահպանման մեջ է, որովհետև սևով սպի­տա­կի վրա գրված է, որ Եկե­ղե­ցին անջատ է պետությունից, ու դա ենթադրում է, որ ո՛չ Եկե­ղե­ցին իրա­վունք ունի խառնվե­լու պետության գործե­րին, ո՛չ էլ պետությունը՝ Եկե­ղե­ցու: Ինչքան շուտ վերա­դառնան այս սահմա­նադրա­կան նորմին բոլո­րը, այնքան ամեն բան շուտ կկարգա­վորվի, բոլո­րը պետք է գրա­դուսը լավ իջեցնեն: 

Երկխո­սության համար անհրա­ժեշտ է իրա­վունքնե­րի դաշտ, որի շուրջ կարող է գնալ երկխո­սությունը, իսկ այդ իրա­վա­կան դաշտը Սահմա­նադրությունն է: Կրկնեմ, որ պետք է գրա­դուսն իջեցնել, որովհետև այս պարա­գա­յում հաղթողներ չկան, հաղթո­ղը օրենքն է ու օրենքի շրջա­նակնե­րում գործե­լը, սա է քաղա­քա­կիրթ աշխարհի պահանջը: 

– Երկխո­սության նախադրյալներ տեսնո՞ւմ եք, իշխա­նությունը կարծես թե վճռա­կան է, որ պետք է նոր Կաթո­ղի­կոս ունե­նալ:

– Քաղա­քա­կան ուժե­րը սովոր են անել այնպի­սի հայտա­րա­րություններ, որոնք ոչ միշտ են կատարվում: Ես կարծում եմ, որ ինքնա­պահպանման բնազդը պետք է բոլոր դեպքե­րում վեր դասվի: Իրա­կա­նում մեր հասա­րա­կությունը բազմա­շերտ է, ու դա լավ է, մարդիկ ունեն տարբեր մոտե­ցումներ ու պետք չէ մերժել նրանց, պետք է կարո­ղա­նալ իրար հետ լեզու գտնել ու չհարձակվել իրար վրա:

– Համաձա՞յն եք այն կարծիքնե­րին, որ եթե Նիկոլ Փաշինյա­նը այսպես շարունա­կի, ապա ամեն բան հանգե­լու է քաղա­քա­ցիա­կան բախումնե­րի: 

– Չեմ կարծում, իշխա­նությունը չի կարող ձգտել քաղա­քա­կան բախումնե­րի, որովհետև քաղա­քա­ցիա­կան պատե­րազմը ու բախումնե­րի ավարտը երբեք կանխա­տե­սե­լի չեն ու իրա­կա­նում որևէ լավ բանով չեն ավարտվում: Չեմ կարծում, թե մեզա­նում դա կլի­նի, որովհետև հուսով եմ, ու պատմությունն էլ դա ցույց է տվել, որ Հայաստա­նը միշտ խուսա­փել է դրա­նից: 

Ես չէի ասի, որ դրա­նում մշտա­պես եղել է իշխա­նության կամ ընդդի­մության դրա­կան դերա­կա­տա­րումը, դրա մեջ ավե­լի շուտ ժողո­վուրդն է դրա­կան դերա­կա­տա­րում ունե­ցել, որովհետև ի տարբե­րություն տարբեր կուսակցություննե­րի, որոնք իրար ընկա­լում են որպես թշնա­մի, ժողո­վուրդն ավե­լի իմաստուն է, կարող ենք տարբեր կարծիքներ ունե­նալ, ինչպես ընտա­նի­քում, բայց մենք իրար արյուն թափել չենք ուզում, մենք թշնա­մի չենք: 

– Պարո՛ն Բաբա­յան, իսկ ինչո՞ւ է ըստ ձեզ վարչա­պե­տը որո­շել փոխել Կաթո­ղի­կո­սին:

– Հստակ չեմ կարող ասել, բայց եթե անկեղծ լինենք, ապա այդ Սահմա­նադրության խախտումը, որի մասին խոսե­ցի, առա­ջինն արել է Եկե­ղե­ցին, ավե­լի շուտ՝ որոշ եկե­ղե­ցա­կաններ, որոնք խառնե­ցին հոգև­որ ոլորտն աշխարհիկ ոլորտի հետ: Միգուցե այս քայլը դրա պատասխանն էր, բայց այս ամե­նի մեջ ակնհայտ է ագրե­սիան, չկա իրար լսե­լու ցանկություն, միգուցե ընտրություններն են պատճա­ռը, յուրա­քանչյուր իշխա­նություն չի ուզում տեսնել Եկե­ղե­ցին որպես իրեն թշնա­մի, առնվազն չեզո­քի կողմնա­կից է: 

Ամեն մեկն իր անե­լիքն ունի, որը պետք է իդեա­լա­կան անել. Եկե­ղե­ցու հիմնա­կան խնդիրն է ցույց տալ մարդուն ճանա­պարհ առ Աստված, ընդ որում՝ յուրա­քանչյուրն այդ ճանա­պարհն անցնում է ինքնուրույն: Իսկ աշխարհիկ խնդիրնե­րը բազմա­թիվ են մեզա­նում, նկա­տի ունեմ, որ եթե յուրա­քանչյուրս զբաղված լինենք մեր գործե­րով, ապա կարիք չի լինի խառնվել ուրի­շի գործե­րին: Նկա­տի ունեմ, որ և՛ Եկե­ղե­ցին, և՛ պետությունը իրենց պարտա­կա­նություննե­րը լավ չեն անում ու հիմա փորձում են մեղա­վո­րություն գտնել ուրի­շի դաշտում: 

– Ասում եք, որ Եկե­ղե­ցին է առա­ջի­նը խախտել, բայց կարծիքներ են հնչել բազմիցս, որ երբ երկի­րը գտնվում է օրհա­սա­կան վիճա­կում, իսկ նման վիճա­կում Հայաստա­նը գտնվում էր 44-օրյա պատե­րազմի ավարտից, Արցա­խի ամբողջա­կան հայա­թա­փումից հետո, և՛ հոգև­ո­րա­կաննե­րը, և՛ մտա­վո­րա­կաննե­րը պարտա­վոր են դիրքո­րո­շում արտա­հայտել, որովհետև ի վերջո ամեն ինչից առաջ այդ մարդիկ ՀՀ քաղա­քա­ցի են:

– Քաղա­քա­կա­նությունն ու քաղա­քա­ցիա­կան դրսև­ո­րումնե­րը շատ տարբեր բաներ են: Մեր երկրում այնքան մարդ է խառնվում քաղա­քա­կա­նությա­նը, որ գոնե պետք է լինեն ինչ-որ մարդիկ, որոնք կարո­ղա­նան իրա­րից տարանջա­տել քաղա­քա­կանն ու քաղա­քա­ցիա­կա­նը: Բայց երբ հաճա­խա­կի ուղղա­կի պատին են դեմ տալիս ու պահանջում են, որ դու անպայման կիսես իրենց կարծի­քը, հակա­ռակ դեպքում ասում են, որ կմերժեն քո կարգա­վի­ճա­կը, ինձ հետ անձամբ քանի անգամ է պատա­հել, որ ասել են՝ պարզա­պես արի, կանգնիր մեր կողքին, մենք կհա­մա­րենք քեզ մտա­վո­րա­կան, իսկ եթե չէ՝ կհա­մա­րենք դավա­ճան: Բոլոր դեպքե­րում մեր պարտություննե­րի, խնդիրնե­րի արմատնե­րը ներսում են, Թումանյանն ասում էր, չէ՞, մենք ներսից ենք փտած, ներսից պետք է մաքրվենք, իսկ Թումանյա­նը դիմում էր հենց ժողովրդին: 

Սա շատ կարև­որ է, մենք պետք է կարո­ղա­նանք խոսել մեր հասա­րա­կության հետ, այլ ոչ թե կիսել իշխա­նության կամ ընդդի­մության կարծիքնե­րը: Կարծիք պետք է արտա­հայտել, բայց պարտա­դիր չէ դրա համար դառնալ ինչ-որ կուսակցության անդամ, պետք է ուղղա­կի անկեղծ խոսել՝ հատկա­պես նրանք, ովքեր ունեն հանրա­յին ճանա­չում:

– Պարո՛ն Բաբա­յան, հիմա ձեր նշած որոշ հոգև­ո­րա­կաններ կարծի՞ք են արտա­հայտել, թե՞ խախտել են Եկե­ղե­ցի-պետություն սահմա­նը:

– Երբ հնչում են կոպիտ արտա­հայտություններ, առա­վելևս հնչում են արդեն քաղա­քա­կան, պետա­կան դիրք զբա­ղեցնե­լու հավակնություններ, սա կարծիք չէ, սա արդեն խնդիր է, նպա­տակ: Մենք այդպես էլ չսո­վո­րե­ցինք խոսել խորքա­յին, իրա­կան ու առկա խնդիրնե­րի մասին, գուցե դրա համար է, որ այդքան քիչ հաղթա­նակներ ունենք: Ինչքան շուտ և՛ հանրությունը, և՛ քաղա­քա­կան ուժե­րը պատրաստ լինեն անկեղծ խոսե­լու ու վերլուծություններ անե­լու, այնքան ավե­լի լավ կլի­նի ամեն ինչ: 

– Հանրա­յին խորհրդի այդ դիրքո­րոշման մեջ կլինե՞ն այդ ձեր ասած անկեղծ դիրքո­րո­շումն ու վերլուծությունը:

– Չեմ կարող խոսել ամբողջ խորհրդի անունից, բայց ես համոզված եմ, որ կլի­նի քննարկում, որովհետև խորհրդում հավաքվել են մարդիկ, որոնք անտարբեր չեն երկրի ճակա­տագրի հանդեպ, ու կոնկրետ այս հարցը շատ կարև­որ է: Պարզա­պես կան որոշ կազմա­կերպչա­կան հարցեր, էլի եմ ասում՝ 45 մարդուց է բաղկա­ցած խորհուրդը, բայց համոզված եմ, որ կլի­նեն և՛ դիրքո­րո­շում, և՛ քննարկում, չեմ կասկա­ծում: 

Հանրա­յին խորհուրդը կարձա­գանքի սրան, որքանո՛վ դա կբա­վա­րա­րի բոլո­րին՝ դժվար է ասել, պետք է ինչ-որ կոնսենսուս լինի, որովհետև հնա­րա­վոր չէ, որ 45 մարդ միանման կարծիք ունե­նա: Կլի­նեն մարդիկ, որոնք ամբողջությամբ կարդա­րացնեն Եկե­ղե­ցուն կամ հակա­ռա­կը, բայց եթե խնդի­րը դրվի այնպես, որ մենք պետք է ունե­նանք համե­րաշխություն, ապա ընդհա­նուր լեզու կգտնենք ու կկա­րո­ղա­նանք համա­պա­տասխան հայտա­րա­րությունով հանդես գալ:

Քրիստի­նե Աղա­բեկյան

Աղբյուրը՝MediaLab.am https://medialab.am/301180/

Առնչվող Հոդվածներ