16.8 C
Yerevan

Սահմա­նադրությունից Այն Կողմ

Նրանք, ովքեր ստո­րագրել են «Հայաքվե» նախա­ձեռնությունը, վկա­յել են «Հաստատման հայտա­րա­րություն» (Հավաստա­գիր) հետևյա­լը. Բայց «Հայաքվեի» նախա­ձեռնողնե­րը, կարծես թե, ունեին վերը նշված չտեսնված փաստաթղթի վավե­րա­ցումը, բայց ինչ-ինչ պատճառնե­րով գնա­ցին այլ ճանա­պարհով։

Վահէ Աբէ­լեան

2024թ․ հունվա­րի 19-ին վարչա­պետ Նիկոլ Փաշինյա­նը հայտա­րա­րեց, որ Հայաստա­նին անհրա­ժեշտ է նոր սահմա­նադրություն. «Մենք ցանկա­նում ենք ունե­նալ այնպի­սի սահմա­նադրություն, որն առա­վել կենսունակ կդարձնի Հայաստա­նի Հանրա­պե­տությունը նոր աշխարհա­քա­ղա­քա­կան և տարա­ծաշրջա­նա­յին պայմաննե­րում»,- ասաց վարչա­պե­տը։

Եկեք մի կողմ թողնենք «Հայրե­նիք» շաբա­թա­թերթի «Թավշյա Սահմա­նադրություն» վերնա­գով հեգնա­կան խմբագրա­կա­նը։ Անշուշտ, ցանկա­ցած հայ, ով տարրա­կան հետաքրքրություն ունի Հայաստա­նում կատարվող իրա­դարձություննե­րի նկատմամբ, հասկա­նում է «Հայրե­նի­քի» խմբագրի թաքնված անտե­ղի սարկազմը։ Բայց մենք մեզ պիտի հարց տանք։ Ինչո՞ւ վարչա­պետն ասաց, որ մեզ նոր սահմա­նադրություն է պետք, և չասաց, որ պետք է բարե­փո­խենք մեր սահմա­նադրությունը: Պատասխա­նը գտնե­լու համար ես կցանկա­նա­յի ներկա­յիս Երրորդ Հանրա­պե­տությունից մի քանի տարի հետ գնալ, (ոմանք պնդում են, որ սա երկրորդն է) և մեջբե­րել հետևյալ փաստաթղթե­րը.

1989 թվա­կա­նի դեկտեմբե­րի 1‑ին ընդունվեց Հայկա­կան ԽՍՀ — Խորհրդա­յին Սոցիա­լիստա­կան Հանրա­պե­տություն — և Լեռնա­յին Ղարա­բա­ղի մարզի համա­տեղ որո­շումը ՎԵՐԱՄԻԱՎՈՐՄԱՆ մասին։ Բանաձև­ում ասվում էր. «Ելնե­լով ազգա­յին ինքնո­րոշման համընդհա­նուր սկզբունքնե­րից և միա­նա­լով բռնի ուժով բզկտված հայ ժողովրդի երկու հատվածնե­րի վերա­միա­վորման իրա­վա­կան ձգտմա­նը՝ Հայաստա­նի Գերա­գույն խորհուրդը ճանա­չում է ԼՂԻՄ‑ի փաստը. Լեռնա­յին Ղարա­բա­ղի Ինքնա­վար Մարզ) — ինքնո­րո­շում, և ԼՂԻՄ‑ի և Ազգա­յին խորհրդի լիա­զոր ներկա­յա­ցուցիչնե­րի համա­գումա­րը, որն ընտրվել է որպես մարզում գործող միակ օրի­նա­կան մարմին: Հայաստա­նի Գերա­գույն խորհուրդը և ԼՂԻՄ Ազգա­յին խորհուրդը հռչա­կում են Հայաստա­նի Հանրա­պե­տության և ԼՂԻՄ‑ի վերա­միա­վո­րումը։ Հայաստա­նի Հանրա­պե­տության քաղա­քա­ցիության իրա­վունքնե­րը տարածվում են ԼՂԻՄ‑ի բնակչության վրա։ Գերա­գույն խորհուրդը և Ազգա­յին խորհուրդը սույնով ստեղծում են համա­տեղ հանձնա­ժո­ղով՝ վերա­միա­վորման իրա­կա­նացմանն ուղղված գործնա­կան քայլե­րի ձևա­կերպման համար։ Նրանք իրենց վրա են վերցնում Հյուսի­սա­յին Արցա­խի (ԼՂԻՄ), Շահումյա­նի շրջա­նի և Գետա­շե­նի շրջաննե­րի հայ բնակչության ազգա­յին շահե­րը ներկա­յացնե­լու պարտա­վո­րությունը»։ Խնդրում ենք նկա­տի ունե­նալ Հայաստա­նի հետ միա­վորվե­լու համար վերջին նախա­դա­սության երեք ընդգծված շրջաննե­րը։

1990 թվա­կա­նի օգոստո­սի 23-ին Հայկա­կան Խորհրդա­յին Սոցիա­լիստա­կան Հանրա­պե­տության Գերա­գույն խորհուրդը հրա­պա­րա­կեց իր անկա­խության հռչա­կա­գի­րը։ Դրա նախա­բա­նում ասվում է հետևյա­լը‘ հղում կատա­րե­լով 1989 թվա­կա­նի դեկտեմբե­րի 1‑ի որոշմա­նը.

«Հայ ժողովրդի միասնա­կան կամքի արտա­հայտում.

Գիտակցե­լով իր պատմա­կան պատասխա­նատվությունը համայն հայության իղձե­րի իրա­գործմամբ և պատմա­կան արդա­րության վերա­կանգնմամբ զբաղվող հայ ժողովրդի ճակա­տագրի համար.

Ելնե­լով Մարդու իրա­վունքնե­րի համընդհա­նուր հռչա­կագրի սկզբունքնե­րից և միջազգա­յին իրա­վունքի ընդհա­նուր ճանաչված նորմե­րից.

Ազգե­րի ազատ ինքնո­րոշման իրա­վունքի իրա­ցում.

Հիմք ընդունե­լով Հայկա­կան ԽՍՀ Գերա­գույն խորհրդի և Արցա­խի Ազգա­յին խորհրդի 1989 թվա­կա­նի դեկտեմբե­րի 1‑ի «Հայկա­կան ԽՍՀ‑ի և Ղարա­բա­ղի լեռնա­յին շրջա­նի վերա­միա­վորման մասին» համա­տեղ որո­շումը.

1918 թվա­կա­նի մայի­սի 28-ին ստեղծված անկախ Հայաստա­նի Հանրա­պե­տության ժողովրդա­վա­րա­կան ավանդույթնե­րի զարգա­ցում. « Հայտա­րա­րում է.….. Տեքստը հեշտությամբ կարե­լի է գտնել համա­ցանցում: Այն ստո­րագրել են ՀՀ Գերա­գույն խորհրդի նախա­գահ Լևոն Տեր-Պետրոսյա­նը և ՀՀ Գերա­գույն խորհրդի քարտուղար Արա Սահակյա­նը։

Այն բանից հետո, երբ 1991թ․ սեպտեմբե­րի 21-ին Խորհրդա­յին Հայաստա­նի քաղա­քա­ցի­նե­րը քվեարկե­ցին անկա­խության օգտին, 1992 թվա­կա­նի օգոստո­սի 8‑ին, Հայաստա­նի Հանրա­պե­տության Գերա­գույն խորհուրդը որոշմամբ հաստա­տեց, որ «Հայաստա­նի Հանրա­պե­տության համար ցանկա­ցած միջազգա­յին կամ ներպե­տա­կան փաստա­թուղթ, որում Լեռնա­յին Ղարա­բա­ղի Հանրա­պե­տությունը նշված է որպես Ադրբե­ջա­նի մաս, անընդունե­լի է»։ Տեքստա­յին փաստա­թուղթը հասա­նե­լի է, բայց այն երբեք չի ստո­րագրվել կամ վավե­րացվել (տես ստորև):

Եթե հիշում եք «Հայաքվե» նախա­ձեռնությունը, որն, ըստ իմ գրա­ռումնե­րի, ավարտվել է օգոստո­սի 19-ին (2023թ.), որի նպա­տակն էր Հայաստա­նի Հանրա­պե­տության սահմա­նադրությունը փոփո­խել՝ ներմուծե­լով Հայոց ցեղասպա­նության ժխտումն և Արցա­խը Ադրբե­ջա­նի կազմում պնդումը քրեա­կա­նացնող դրույթներ։ Բայց այն հայտա­րա­րությունը, որը կոչված էր ստո­րագրել ՀՀ քաղա­քա­ցի­նե­րին՝ ի պաշտպա­նություն «Հայաքվե» նախա­ձեռնության, եղել է ԸՆԴՀԱՆՈՒՐ և ԱՆՀԱՏՈՒԿ, և սահմա­նադրության փոփո­խության մասին խոսք չկար։ Նրանք, ովքեր ստո­րագրել են «Հայաքվե» նախա­ձեռնությունը, վկա­յել են «Հաստատման հայտա­րա­րություն» (Հավաստա­գիր) հետևյա­լը. Բայց «Հայաքվեի» նախա­ձեռնողնե­րը, կարծես թե, ունեին վերը նշված չտեսնված փաստաթղթի վավե­րա­ցումը, բայց ինչ-ինչ պատճառնե­րով գնա­ցին այլ ճանա­պարհով։

Վարչա­պե­տի‘ նոր սահմա­նադրության կոչը կչե­ղարկի կամ ավե­լի ճիշտ կփո­խի Հայաստա­նի անկա­խության հռչա­կա­գի­րը, որը վավե­րացվել է 1990թ․ օգոստո­սի 23-ին, ինչպես նաև կբա­ցա­ռի Արցա­խի հետ միա­վորվե­լու կամ նրա հարև­աննե­րի տարածքա­յին պահանջնե­րի մասին որևէ հայտա­րա­րություն և պարզ կդարձնի, որ Հայաստա­նը տարածքա­յին պահանջներ չունեն հարեւաննե­րից։

 Իհարկե այս ամե­նը գալիս է Ադրբե­ջա­նից և Թուրքիա­յից։ Բայց ես չեմ ընդունում նրանց ճնշումը, քանի որ բարձրացնում եմ հետևյալ հիմնա­րար խնդի­րը. Հայաստա­նը տարածքա­յին պահանջ ունի՞ իր հարեւաննե­րից։ Եթե ոչ, ինչո՞ւ է Հայաստա­նը պահպա­նում Լեռնա­յին Ղարա­բա­ղի հետ վերա­միա­վո­րումն իր Անկա­խության հռչա­կագրում։ Ի վերջո, Անկա­խության հռչա­կա­գի­րը դնում է հայկա­կան պետության հիմքը։

Վերջերս հետև­ե­ցի «Քաղա­քա­ցիա­կան պայմա­նագրի» անդա­մի և ՀՅԴ-ակա­նի բանա­վե­ճին: Առա­ջի­նը պնդում էր, որ Հայաստա­նը տարածքա­յին պահանջ չունի իր հարև­աննե­րից, թեև իր տատիկն ու պապի­կը Էրզրումից էին։ ՀՅԴ-ակա­նը պնդեց, որ Հայաստա­նը ազգա­յին իղձի օրրանն է. Բայց խուսա­փեց հարցի բուն էությունից:

Հայաստա­նի քաղա­քա­ցի­նե­րը կանգնած են մեր պատմության վճռո­րոշ ժամա­նա­կաշրջա­նի առջև, և պետք է որո­շեն, թե ինչի օգտին է հանդես գալիս Հայաստա­նը, և այդ գործընթա­ցում ինչ ազդե­ցություն կունե­նա այն ամե­նի վրա, ինչը մեզ հայ է դարձնում: Ինչ վերա­բե­րում է ինձ, ապա սփյուռքա­հա­յե­րը, ինչպի­սին ես եմ, արդեն կատա­րել ենք ընտրությունը։ Մենք չենք պաշտպա­նում Հայաստա­նի ընկա­լումը՝ որպես ազգա­յին ձգտման խորհրդա­նիշ։ Այո, դա հնա­րա­վոր չէ անել հեռվից, թեև մենք, անկասկած, ցանկա­նում ենք դա: Ինքնա­խա­բեություն է պնդել, որ մենք Հայաստա­նը համա­րում ենք մեր ազգա­յին իղձե­րի օրրան, բայց նախընտրում ենք չապրել այնտեղ և չներդնել և չստանձնել քաղա­քա­ցիա­կան պարտա­կա­նություննե­րը։ Կառուցո­ղա­կան չէ նաև սահմա­նից այն կողմ ազդե­լու փորձը, ընտրությունը, որը կանեն Հայաստա­նի քաղա­քա­ցի­նե­րը և փորձեն ազդել նրանց վրա Սփյուռքից։ Սթափ գլուխնե­րը պետք է գերակշռեն, քանի որ Հայաստա­նը կանգնած է ահռե­լի մարտահրա­վերնե­րի առաջ:

Ես աջակցում եմ Հայաստա­նի քաղա­քա­ցի­նե­րի ընտրությա­նը։

Աղբյուրը՝

https://vhapelian.blogspot.com/2024/01/well-beyond-constitution.html?fbclid=IwAR1ZxmxbR9vJ6629uFMBVLy2J8hwfFFWR-yVTLtbmWxVc73CTOAF-eDV9Vs

Առնչվող Հոդվածներ