Մեհրաբյանը Հակադարձում Է Աջապահյանին
1999թ․ խզվել է եկեղեցու և հասարակության միջև կապը։ Եկեղեցին, ոչ թե գնացել է իր հոտի՝ ժողովրդի մոտ, այլ հեռացել է նրանից ու սկսել է պաշտպանել կոռումպացված, հանցագործ ռեժիմին, օգտվել որոշ չակերտավոր բա
1999թ․ խզվել է եկեղեցու և հասարակության միջև կապը։ Եկեղեցին, ոչ թե գնացել է իր հոտի՝ ժողովրդի մոտ, այլ հեռացել է նրանից ու սկսել է պաշտպանել կոռումպացված, հանցագործ ռեժիմին, օգտվել որոշ չակերտավոր բա
Մեկ անգամ ընթերցել Չարենցի «Պատմության Քառուղիներում» աշխատանքը, նորից կարդալ Տերյան և հասկանալ, թե ինչպես են այդ մեծ բանաստեղծները ճգնել են հայրենասիրությունը ցնորական մակարդակից հանել, դնել իրական
Թուրքիան, ինչպես հայտարարել է նախագահի մակարդակով, նախապատրստվում է Իրաքի եւ Սիրիայի հյուսիսում «հակաահաբեկչկան ռազմագործողության»: Վահրամ Աթանեսյան Իրան – «Թուրան» սրացու՞մ.
Պետք չէ ամբողջապես մերժել Ռուսաստանը և փորձել ամբողջությամբ մտնել Արևմտյան/ֆրանսիական ուղեծիր։ Սա մի հնարավորություն է, որը պիտի օգտագործել միաբևեռությունից որպես այդպիսին դուրս գալու համար։ Հարկավոր
Նշանակու՞մ է դա, որ Իրանն ու Ռուսաստանը՝ Թեհրանի մերձենալու հետ մեկտեղ դնելու են նաեւ Ադրբեջանի մերձեցման առավել հարց, կամ այդ հարցը առավել առաջ են բերելու եվրասիական օրակարգում: Հակոբ Բադալյա
Ընդդիմության քսանամյա իշխանության ընթացքում երկրից անվերադարձ հեռացել է մեկ մլն-ից ավել։ Ավելի լավ տապալման օրինակ գտնել՝ հնարավոր չէ։ Հայկ Կոնջորյան ԱԺ-ում 2023թ-ի կատարողականի մասին քննարկման
Ֆրանսիան տագնապնե՞ր ունի Սյունիքի առնչությամբ, չնայած հանգամանքին, որ ուշադրության ահռելի մասը այսօր կենտրոնացած է Տավուշի ուղղությամբ։ Հակոբ Բադալյան Իրա՞նն էր Ֆրանսիայի դեսպանին «տարել» Ս
Իրանը կհարվածի՞ Իսրայելին, թե «նախապատրաստական քայլերի» մասին տեղեկատվությունը բացառապես ուղղված է նրան, որ Եգիպտոսի միջնորդությամբ բանակցություններում ՀԱՄԱՍ-ի դիրքերն ամրապնդվեն: Վահրամ Աթանե
Վաշինգտոնը կիրառելու է բոլոր առանցքային ռեգիոններում, իր ներուժի հիմնական կենտրոնացումը կատարելով Ասիա-խաղաղովկիանոսյան գոտում՝ ԱՄՆ ազգային անվտանգության ռազմավարությամբ Նահանգների գլխավոր մրցակի
Ռուսաստանի հետ, անշուշտ, Հայաստանը պետք է ունենա նորմալ հարաբերություններ, բայց դրանց հիմքում հարկ է դնել առարկայական-պրագմատիկ շահեր եւ նպատակներ, ոչ թե «քրիստոնեական համերաշխության» ՝ վաղուց ար